（1）锋利的不是刀,是制度与位置,换了谁在这个位置栽人,都是这个效果。
（2）不要轻言改变规则，规则是人性的选择，谁也无法挑战人性，未必要强迫自己适应，但我们总会找到适应于自己生存而且无愧于我们良知的方式，这才是一切。
（3）记住,越是乱套,就越是有机会,乱是乱了敌人,对于有准备的人来说越乱越有机会。
（4）勾心斗角是争夺分配权的，干活跟利益分配没什么关系。你老掂着干活，那就让别人去分配吧。干活不用人教，再笨的人还不会干活吗？但干完了活分果果，这个事好多人不懂得。
（5）机关里上去的人,绝大多都没有关系,很多人是因为能力强,所以才被上面的人急于纳入已方阵营。
（6）生存的艺术是"道"而非术。
（7）从来没有不存在丝毫负面效果的理想方案(自古无不亡之国),任何一个解决办法不管多么的完美，也一定存在着其它方面的隐患，有隐患怕什么？人是活的，要人就是来解决问题的。
（8）很多时候装糊涂不是装糊涂,而是宽谅别人的无知与过失,你不宽谅怎么办,大家都有犯错误的时候吗。
（9）好狗不能因为他狗好就天下通吃，所有的磨难大家都要经过的。
（10）善应该是这样一种力量吧，它秉承天地之间的生命力量，体现着一种悲天悯人的博大胸怀，有所为有所不为，有所为是顺应社会博弈规则的内在规律，做好自己的事情，有所不为是不拂逆这种规律乱搞。
（11）在有用与无用之间，是很有嚼头的。有用啊，得有让人信得过的德与才，无用啊，得有回避职场牺牲的养生之道。
（12）生存是指在不理想状态中的存活,等到适应能力足够强大,甚至能够以自己的德品对职场生态产生影响的时候,才可以提到理想的。
（13）理想与理想也是彼此冲突的,即使是同一个理想,也有着沟通与磨合的障碍。
（14）有现象，就要解决它,有时候，解决方案会产生比要解决的问题更大的问题，这是我们在职场中最经常遇到的。
（15）但现在的情形是，博弈所带的压力让许多人承受不了，可是要是不这样搞，那就只有两条路，一条是没有任何借口的给老板们做奴才，这个大家是不同意的，二个是将老板们打倒批臭，大家再回到原始森林爬回到树上去，这个大家也不同意。
（16）很难相信一只蝴蝶犬能够悟到捕猎的技巧,但我们不能始终停留在蝴蝶犬的状态中不进化啊,很多猛兽正是从蝴蝶犬进化来的。
（17）你对他也对，那听谁的?以前是开枪杀人，大家听那个最能杀人的,现在社会游戏则规变了，不允许谁随便去宰别人,那就只好博弈了。
（18）只不过外企在业务流程上将公司政治过滤了出去，中国人因为不承认公司政治的存在，所以坚决不肯在业务流程上过滤,所以大家才会难受得恨不能抱头痛哭。
（19）硕鼠的观点是：别问硕鼠吃了你多少粮食，要问你为硕鼠做了什么，这种话可真是愤青啊。
（20）概因现在价值多元化,你往东也对,你往西也不错,你说一也有道理,你说二也很合理,再想想管理学的基本道理,不存在一条"正确"的办法,只存在着"更为合适"的解决办法，这跟国人没有关系的,非线性规律就是这样子的,我们要是早一点接受非线性科学,事情就会好办得多。
（21）历史上的刘备非常阴毒的，驱兵纵掠，以匪养兵，还有，中央货币政策很可能是他最早发明的，一下子将所有人的钱全都抢走了。
（22）君子与小人之分,在于视界,所谋者大,所虑者广,才是君子,鸡肠鼠肚,那就是小人了,孔子所说的君子,指的主要是一类型。
（23）我们的恐惧来源于我们的无知，见多了，心里的恐惧就会减少许多。
（24）兄弟啊，《论持久战》的特点，正在于你说的理由啊，它不是作者一个人搞出来的，是全中华最优秀的思想所汇聚，你想这样一本书，其价值又如何呢？
（25）想赚到钱就必须要学会争夺，你万不可将目的让别人看得太清楚，古来成事之人，都讲究一个深沉。
（26）生命的个体性决定了差异与冲突的规律性，所以呢，我们才有必要认真的反省这一冲突的现实价值。
（27）合作与斗争，是一件事物的两面，有阳才见阴，有阴才见阳，任何时候它们都是无法分割的。
（28）能够不讲道理也是最好的，因为道理是讲不明白的啊，重要的是，你不能让别人抓到你的短处，工作能力上的事情可以马虎，但人品和态度上，却决不可以授人与柄。
（29）如果你老实，那么谁和你发生冲突谁就狡滑，如果你善良，那么谁与你有矛盾谁就邪恶，如果你贞节，那么谁和你过不去她铁定是荡妇——世界上从没这个道理，但几乎所有的人都是这么认为的。
（30）人品是第一位的，能力是绝对靠不住的，因为能力有限，人品这个东西，却是没法衡量的。
（31）只看到双方打架时的情形，却不知道人品是让你不战而胜的因素，如果大家都认为你“品行端正”的话，那么不管你和谁发生矛盾，大家都认为是那个人的错——实际情况却有可能是你在欺负他。
（32）所有的办法都只是暂时性的，即使是再好的办法也存在着很严重的后患，而且办法越好，后患就越严重，这就是历朝立国之时极盛，而当系统崩溃的时候，却惨不忍睹的原因之所在。
（33）该出手时就出手，不到时候，就笑眯眯的抱着老婆坐一边看别人。
（34）忠诚，孝子和烈妇，乃管理学上实施控制的最佳管理工具，一个员工如果有了这三点品德，那就什么也不怕了。
（35）在这种情况下,大家要不就全盘西化,把人家的东西弄个明白,要不呢,就象我们此前所做的那样:张之洞提出中学为体,西学为用,领袖则说洋为中用,说明白就一句话,你洋人的汽车我要坐,但怎么制造出来汽车的技术思想,打死也不学，哈哈哈。
（36）你要形成自己的思想或是人格,就要从思想体系到行为概念上全面的打造出来。
（37）送给阿渺宝贝一句话，有子曰:君子务本,猜猜君子为啥要务本呢?因为这位君子也跟阿渺宝贝一样啊,今天琢磨这个人是怎么想的,明天考虑那个老板的态度,累啊,于是这位君子一咬牙,哇靠,我既然走不到山的那边,那我就叫山走过来,我务本,我不再考虑你们琢磨什么,我让你们天天来转着我琢磨。
（38）正是由于我们的不宽容,才是导致我们自身疲惫不堪且苦难重重的真正根源,证明了在这个世界上没有所谓的剥削,也没有所谓的斗争,说得明白点,一切都是我们咎由自取。
（39）无论你是幸福或是痛苦,无论你是快乐还是悲伤,都跟别人没有关系的,那只是你懂得或是不懂得人与人之间的基本关系法则所造成的。
（40）这个受气包的位置，是导致我们在现实中饱受屈辱的真正原因，不是你周围的人有多坏，事实上他们跟我们一样都是善良得动物，也不是你的命有多不好，只是因为你站错了地方啊。
