印度独立六十周年的一点回顾感思 [复制链接]

八月十五日是印度独立六十周年，印度是亚洲最大的议会民主国家，脱离英国管治，圣雄甘地成为人类景仰的崇高人物。然而六十年前印度独立之日，印度举国称庆，英国ＢＢＣ采访甘地，请他录一句历史性的感想，并告诉他：这句话会译成几十国语言向全球广播，但甘地板起一张脸孔谢绝。ＢＢＣ的记者很奇怪，邀约再三，甘地对秘书说：「告诉他，我不会说英语。」甘地为甚么赌气？因为这样一个独立的印度，不是他乐见的新印度，理由很简单，因为印度虽然独立，但在英国的主持之下印巴却同时分治。不止印巴分治，印度两大省庞遮普和孟加拉，也一分为二，以印度教和伊斯兰教划线，一部份归印度，一部份归巴基斯坦。

印巴分治，形成六十年的动荡。许多人指这是英国的阴谋，有心在撤出殖民地的时候「留下祸根」，这种人把英国人看得太神，把第三世界的人看得太蠢。把英国人当做上帝，本身就是一种崇英自贱的思想。糊弄一个有五千年古老历史文化的民族，英国人有没有如此本事？回顾一下事实。印度独立，是英国的工党政府战后决心加快实现的。邱吉尔不想印度独立，但一九四五年，艾德礼上台，认为英国在全球的殖民管治是不道德的耻辱，指示印度总督韦福（Lord Wavell）与印度各界领袖商谈，决定印度独立的时间表。其时甘地的独立运动已方如日中天。

甘地是一个善人，他相信人性善良，他认为印度独立之后，印度教和伊斯兰教徒可以团结和谐，共建一个现代化的新家园。但三十年代初期，印度境内的伊斯兰教民另行成立了一个「穆斯林联盟」，并推举律师日纳哈（Muhammad Ali Jinah）为领袖。日纳哈以强者姿态，赢得印度的伊斯兰教民支持。甘地争取独立的过程中，对日纳哈及其组织作出了错误的判断。日纳哈初期声称支持甘地的跨宗教联合阵线，一起对抗英国。甘地的徒弟、开国总理尼赫鲁，满腹建国大计，希望上台执政后，为了缓和贫富冲突，推行许多社会福利政策，以为伊斯兰教民在社会福利主义的甜头之下，也会捐弃宗教分歧，与印度教民共处。

但日纳哈不是甘地和尼赫鲁，他不是圣人，也不是理想主义者，而是一位政治家。三十年代，「穆斯林联盟」的势力尚弱，日纳哈是温和派，一直想与印度教徒结盟，在民选的地方政府分享权力，但甘地和尼赫鲁没有理睬他。日纳哈不是拉登之类的激进分子，他受英式教育，喜欢威士忌和英式的火腿三文治，甘地和尼赫鲁，一个以为他是自己人，一个根本不把他放在眼里，印度的回教教民觉得尊严受损，渐渐不支持国大党，转向「穆斯林联盟」效忠。
中国的毛泽东说得很好：「外因要通过内因起作用」，甘地和尼赫鲁的错误，一个太善良，一个太傲慢。加上回教教民的自我中心，共同种下了印巴分治的内因。

英国人的角色只属次要。相反，英国一早看出了印度教和穆斯林势难共处的民族本性，长期在印度的殖民地政府之中，反而着重人事平衡，都起用两大宗教的教徒当公务员，由英国人来仲裁作主，两派相安无事。
但英国最关键的一步，是早在一九○九年，通过法例，为印度教和伊斯兰教分立不同的地方省市政选区，也就是说，印度教民只能选印度教的议员，伊斯兰教民只选回自己的代表，正因如此，年轻的甘地反而可以顺利脱颖而出，成为民间领袖，并以印度教中的乌托邦大和谐理想「拉谟勒贾雅」（Ramrajya）为宣传口号，快速凝聚了印度教选民，但同时也忽略了伊斯兰教民的信条。

殖民地时代，英国早就容许印度政党参与地方行政选举。一九三七年，印度举行省区选举，甘地的国大党险胜「穆斯林联盟」。甘地如果这时与穆斯林结盟，印巴分治的前景尚可避免，但甘地错过此一时机，坚持选举的规则，险胜还是胜利，拒绝与穆斯林分享省区行政管治权。伊斯兰教徒日渐失望，反印度教的呼声日高，把日纳哈也推向激进，至战后达到不可妥协的分裂点。后来日纳哈呼吁伊斯兰教民：不论有多少人命牺牲，两教不可再共存，独立后的印度，伊斯兰教民必须另行建国。甘地此时方惊悉铸成大错，惟悔之已晚。

印度全国教派暴力冲突升级，英国人只想早日撒手，置身事外。工党缺乏掌控殖民地的经验，改派蒙巴顿为印度末代总督。蒙巴顿是皇室贵族，不是老谋深算的保守党政客，印巴分治的最后决策，在一顿饭之间决定。仓卒之间，蒙巴顿连自己的太太，也被尼赫鲁搭上，成为英国殖民地史上一段离奇的绿色绯闻。英国人如果充满权谋，一心想祸害印度，为何连总督夫人也险险赔了进去？

印巴分治，完全是印度和巴基斯坦民族教派内斗所致，如果追究英国的责任，一九○九年的分教选区法，勉强可以说是其中一个诱因。此一方式，类似「功能组别」的划分。八十年代初期，英国在香港种下功能组别的对抗之因，今天，许多反英的民族人士却以此为珍宝，他们说「警惕英国人留下地雷」，这不就是地雷吗？可惜限于智商，这种人无从由印巴分治之中学取真的教训，拨乱反正，取消功能组别，融和商界和专业人士和平民之间的对立，让人人只有一张选票。可见所谓「英国撤出殖民地必留下内乱祸根」之说，罔顾错综复杂的历史脉络，只是一些头脑简单、思想懒惰的民族义和团分子哄骗愚民的神话，只要学会一点点独立思考，就不会为其所惑。印巴分治，祸延至二十一世纪，一味指摘甚么殖民主不怀好意，不如承认自己的民族根本缺少「团结」、「和谐」的遗传基因。

印度独立以来，历任领袖面对乱局，都没有把责任推给一个虚无的外敌，他们知道自己不行，没有赖英国人如何「靠害」。印巴两国今天还隶属英联邦，巴基斯坦重新沦入伊斯兰原教旨主义的铁幕，固然是自己作孽，与英国人无关，印度人理性而成熟，更重要的是：甘地的印度教文化理想，总算植根这片古老的土地。印度官员外巡的座驾，不坐外国入口的平治，坐本国制造的小房车；印度的政府机关，规定不到摄氏三十二度不开冷气，只用电风扇；印度官员都穿麻布的民族传统服，一点也不崇洋媚欧，一身ＬＶ和江诗丹顿名牌。印度十亿人的民族心理相当平衡，印度独立六十年，凭此一点，即可自傲于世界的贡献。

陶杰
2007.08.19　苹果日报　专栏专论